По своей сути, стендап в России возник как подражание одному из жанров западного эстрадного искусства, причём не очень публичного, и формировался на фоне распространения записей и переводов выступлений западных же комиков. Для придания ему некоего подобия культурных корней в Википедии к основоположникам российского стендапа задним числом были отнесены такие эстрадные комики, как Райкин, Жванецкий, Арлазоров, Задорнов, Евдокимов, которые были популярны ещё с советских времён. Но на деле даже не хочется ставить на одну ступень их и тех, кого мы знаем как «стендаперов» сегодня.
Целый отряд совершенно потерявших уважение к стране и народу глашатаев растления и хаоса безнаказанно и бесконтрольно работает сегодня на идеологическом и культурном пространстве нашего общества, замечательно вписываясь в боевые порядки и планы западных агрессоров. Нет, конечно, не все из талантливых и по-настоящему ярких представителей этого жанра перепачканы в гнусных и оскорбительных для морали и общества форматах творчества. Но, к сожалению, критическая масса грязной накипи растёт.
Если «Камеди Клаб» ещё соблюдал минимальную видимость приличий, то его выродившаяся до состояния сорняков поросль ни в чём себя не сдерживает. А самое противное, что мы к этому уже привыкли, смирились и благодушно смотрим на «шалости» скоморохов, начинаем похихикивать над тем, что нельзя поощрять и уж тем более впускать в своё культурное пространство.
Порой настолько отвратительна и назойлива со своей матерной бравадой эта недоученная школота, что хочется спросить: чего достиг, чем богат, что создал и чем прославился, кроме этого помойного месива? Что позволяет в столь нежном возрасте грязно ругаться при взрослых? Таланты, заслуги, достижения?
При этом в зале всегда есть дети, и у них возникает ощущение, что так и должно быть. Они видят популярных людей, видят, на чём зиждется их популярность, из чего произрастают их успех и благополучие, и на кого следует быть похожими. Дети – наше будущее, и если всё так и будет продолжаться, то цветами жизни их уже будет назвать сложно.
Публика взрывается нездоровыми овациями и аплодисментами при каждом площадном ругательстве выступающего стендапера и делает это втрое яростнее, если эту грязь позволила себе стендапиха, пусть даже с явно выраженной ЛГБТ-гендерной ориентацией. Между матом и прочими моветонирующими реляциями толпа в зале слегка замолкает и выжидающе томится до следующего фекального вброса, снова сопровождаемого взрывом эмоций.
Особо страстно аудитория ждёт отвратительных высказываний своих кумиров о стране, президенте, правительстве, советском прошлом, российском настоящем, нашей армии, её успехах и трудностях, о воинах-защитниках, о женщинах, родителях, о наших городах и традициях, школах, искусстве. С большой симпатией встречают комплименты в адрес других стран и правителей, признания в любви к чужим территориям и традициям, народам и нациям, щедро сдобренные неприкрытой русофобией.
На наркотики, алкоголь, разврат – спрос особый. При достаточно частом упоминании выступающими наркотических историй даже те в зрительном зале, кто никогда не пробовал наркоту, понимающе кивают и многозначительно переглядываются, дабы не прослыть лохами, неискушёнными невеждами, хотя сами лишь интуитивно догадываются, о каких прелюдиях и ощущениях может идти речь. Особо эстетствующие «театралы» недвусмысленно оживляются при малейших намёках стендап-провокатора на гомосексуальные или педофилические странички биографии. Дескать, плавали, знаем! И это норма. Норма для днища днищ.
Что это? Неужели мы «доросли» до той стадии разложения, которую в своё время уготовил нам Збигнев Бжезинский со товарищи?
Делая свои деньги исключительно на грязных речах и популяризации ненависти к своей стране и её народу, заигравшись в гонимых диссидентов, эти дарования забывают, что их ещё никто не гонял и не репрессировал в нашем авторитарном полицейском государстве. Эти отважные миссионеры Западного берега спокойно озвучивают на всю страну свой гастрольный график с городами и датами, согласно которому они намерены размазывать заказную грязь ровным слоем по нашему обществу. При этом совсем не опасаясь репрессивных мер со стороны нелюбимого ими государства, о котором они так рьяно и визгливо лают.
А ведь многим хватило бы банальной экскурсии в общую камеру какого-нибудь настоящего изолятора, об ужасных традициях которого они позволяли себе интригующе шутить в стиле «знаем, плавали».
Нет, на самом деле каждый волен сам выбирать, что смотреть, нюхать, принимать в духовную пищу, но право государства и общества – отстаивать чистоту своего пространства и любого продукта, в этом пространстве находящегося.
Так, может, пора что-то предпринять? Хотя бы для того, чтобы часть постоянных упрёков в адрес государства о репрессиях и тоталитаризме обрела более реальную основу, и страждущая «оппозиция» наконец смогла понять, о чём всё это время она вела речь. По всей стране. По земному шару. За деньги.
Может, пора?
Илья Симачевский,
журналист, офицер запаса
ГОР