Культурная политика – это прежде всего те приоритеты, которые расставляются государством в рамках сохранения материального и духовного наследия – всего, что оставили нам поколения предков, живших на этой земле до нас. Крайне важно сохранить инфраструктуру культуры: музеи, консерватории, библиотеки, концертные залы. Без неё и системы воспроизводства кадров институтов культуры сама культура существовать не может, во всяком случае, в том масштабном виде, в котором она досталась нам от СССР и царской России.
Текущая задача государства – защита материального и духовного наследия, чем и занимается Министерство культуры РФ, возглавляемое Ольгой Любимовой. Оно проводит постоянный мониторинг, организует встречи с региональными музеями, собирает, обобщает и сохраняет опыт, традиции и памятники, разрабатывает и вносит проекты нормативных актов по вопросам культуры, искусства, кинематографии и сотрудничества в данных сферах. Также участие в защите нашего культурного наследия принимают различные подведомственные организации, например, Институт культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачёва.
Основной принцип, реализуемый в культурной политике – не навреди. В российской культуре имеются колоссальные наработки, которые очень важно сохранить и ввести в научный оборот. Не все классики даже знаменитого Серебряного века издаются сегодня в нашей стране. Но, сохраняя наше наследие, мы не должны забывать привносить новое. Продвижение, прогресс невозможны без изменений. Так мы будем только укреплять основное преимущество российской цивилизации – культуру, которая находит выражение через наших творцов в памятниках и произведениях искусства.
Если мы говорим о сохранении материального культурного наследия, то это будет обязательное проведение реставрационных работ, восстановление объектов культуры. А вот что касается нематериального культурного наследия, то здесь мы должны обеспечить публикацию архивных документов и работ русских литераторов, писателей, которые ранее не выходили в широкую печать.
Также одной из задач культурной политики является воссоздание единого исторического художественного пространства нашей страны. Это очень сложно, ведь требуется соединить красных и белых, волны эмиграции XX века с великими достижениями оставшихся на Родине. Надо понимать, что на обеих сторонах были зёрна истины, и там, и там работали русские творцы. В эмиграции – лауреат Нобелевской премии по литературе Иван Бунин, писатель Владимир Набоков и другие. В СССР – свои культурные деятели: Михаил Булгаков, Михаил Шолохов. Конечно, многие представители интеллектуальной элиты творили наперекор условиям, в которых находились. Но культура часто создаётся не благодаря, а вопреки. Она – элемент определённого противостояния старого и нового.
Своя культурная политика существует и на Западе, где тоже сохраняют культурные ценности. Но мы не можем подчинить наши ценности чужим. Это была бы совершенно алогичная и разрушительная позиция. Конечно, в каких-то вопросах наши политики пересекаются – например, в сохранении мирового наследия. В других мы расходимся, поскольку есть ментально-цивилизационные особенности, влияющие на наши приоритеты. Россия не может отказаться от своего культурного суверенитета, который у нас есть постфактум.
Культурный суверенитет проявляется и во внешних, и во внутренних различиях. К примеру, когда мы приезжаем в Индию, то сразу же видим, чем они от нас отличаются. У них другие одежда, легенды, стереотипы в быту, язык и темперамент. России, наверное, повезло чуть меньше в своей уникальности – мы сильнее интегрированы в европейскую культуру, чем многие азиатские государства, хотя процессы европеизации в той же Индии были сильны во времена британской колонизации. Но индусам проще – у них своя вера и основанная на ней культура.
Нам сложнее, потому что политика Петра Великого, императоров Романовых была направлена на включение России в европейскую повестку, что не могло не отразиться на культуре. Даже советский проект опирался на немецкую философию Маркса и Энгельса – диалектический материализм. Плюс Россия – составная часть общей христианской цивилизации. Мы не можем изменить базовые вещи, что и накладывает серьёзные ограничения на попытки построения культуры, уникальной во всех отношениях.
В основе цивилизации всегда лежит религия, поскольку это был ключевой аспект в прошлом, а современная культура корнями уходит в прошлое. Наша культура, хотя и является суверенной и отличной от западной, интегрирована в христианство. Отказаться от этого – значит отказаться от самих себя и своей истории.
Сергей Назипович Гавров,
доктор философских наук, профессор Финансового университета при Правительстве РФ
ГОР