Одним из первых факторов, отличающих студентов среди остальных молодых людей, был их определённый внешний вид. Студенческая мода, распространённая в те времена, служила способом выделить себя. В 40-е годы XIX века студенческая форма являлась признаком социального статуса, знаком принадлежности к университету, поэтому каждый поступающий старался как можно скорее ею обзавестись.
Однако с усилением контроля за университетами студенческая форма стала удобной вещью, чтобы отслеживать студентов, если они нарушают закон или хулиганят. И уже в 1861 году молодёжь боролась за то, чтобы форма была отменена. В рамках либеральной политики Александра II по университетской реформе студенческая форма стала необязательной. Интересен факт, что некоторые студенты всё равно продолжили её носить, чтобы выделяться в обществе.
С 60-х до 70-х годов XIX века студенты из разных университетов стали изобретать свою студенческую моду, пытаясь продемонстрировать принадлежность к науке. Они накидывали на себя плед, надевали кожаную фуражку или широкополую шляпу, тёмные очки, драпировались в шинели и в таком вызывающем виде прогуливались по городу.
Некоторые студенты, как бы следуя философии нигилизма, решали не ухаживать за собой. Они носили длинные волосы, отращивали бороду, усы, и им казалось, что всё это в сочетании со шляпой и пледом придаёт им учёный вид и серьёзность.
В конце XIX века студенты перестали выглядеть однородно. Появилось довольно много новых вузов, каждый из которых вводил свою студенческую форму.
Студентов начала XX века можно было отличить по фуражке с синим околышком. Форма была необязательна, но большинство молодых людей её носили. Во-первых, это обходилось дешевле, а во-вторых, подчёркивало статус студента, что давало определённое положение в обществе.
Некоторые более состоятельные студенты, принадлежавшие к дворянству, носили шпагу и надевали сюртук на белой подкладке, за что их прозвали белоподкладочниками. Таким образом богатые студенты отделяли себя от общей массы обучающихся, показывая своё материальное положение. Но оставались и те, кто специально небрежно одевался, тем самым подчёркивая свою учёность.
Студенческая мода отличалась и по городам, и по факультетам, и по вузам. Каждое десятилетие можно отметить какой-то отдельный небольшой период, когда внешний вид студентов менялся.
Внутренний мир студента формировался прежде всего под воздействием его социального происхождения и семьи. Родители выделяли молодому человеку средства на жизнь в университетском городе, и переписка по поводу денег, покупок и других материальных затруднений являлась частым явлением в студенческой жизни. Поэтому на внутренний мир студента, конечно, семья оказывала воздействие.
Молодой человек мог попросить совета у своих родителей или воспользоваться какими-то их связями и рекомендательными письмами, по которым устраивался на работу в большом городе. Дворян вводили в чиновничий аппарат, студентов интеллигентного происхождения могли принять на работу в вуз и определить в помощь к одному из преподавателей или профессоров.
Тех, кто учился «на бюджете», как бы мы сказали современным языком, было очень мало. В XIX веке они назывались казённокоштными студентами. Кроме того, студент был вынужден снимать квартиру, покупать книги и платить за ту же самую форму.
Естественно, финансы волновали студентов не только из-за обеспечения существования, но и из-за соблазнов и развлечений большого города. Молодым людям хотелось сходить в театр или оперетту, где-то провести время с друзьями, что требовало определённых расходов. Иногда студент проматывал деньги за первые несколько дней проживания в городе, а потом начинал просить у родителей ещё.
Внутренний мир студента – это в первую очередь душевное волнение. Оно было бесконечным. В мемуарной литературе, как правило в переписке, подробно описаны переживания из-за поступления и учёбы, различных сложностей во время устройства на новом месте.
Сам процесс обучения тоже вызывал немало переживаний. Студент поступал в университет, представлявшийся ему храмом науки, где он найдёт ответы на все свои вопросы. Но оказывалось, что наука – это иногда формальные вещи, сложные, непонятные и неинтересные.
Студент начинал искать ответы в каких-то других источниках. Он много читал, но в то же время мог плохо учиться. Поэтому возникало особенное переживание, когда наступала пора экзаменов. Всё это отражено в подробностях и деталях в мемуарной литературе и переписке.
Проблема выбора будущего жизненного пути вставала перед каждым студентом: кем быть, куда пойти? Часть студентов после окончания вуза уезжали обратно в свои имения и становились обычными помещиками. Другие устраивались чиновниками. Третьи оставались служить науке. Выбор, сделанный в молодости, влиял на всю дальнейшую жизнь человека.
Ещё одним фактором, формировавшим внутренний мир студенчества конца XIX – начала XX века, стали глобальные проблемы, возникшие в Российской империи. Студенты были постоянными участниками различных волнений и движений. Они выступали на демонстрациях, устраивали беспорядки, их арестовывали и отчисляли из вузов. Некоторые студенты становились членами политических партий, течений, слушали лекции оппозиционных преподавателей.
Атеизм, как болезнь XIX века, особенно его второй половины, и нигилизм буквально захлестнули молодёжь. Много мемуаров посвящено тому, что молодой человек сталкивался с формальным схоластическим преподаванием богословия, знакомился с учебными дисциплинами и понимал, что «наука ничего не принимает на веру и всё подвергает строгой критике», как писал русский философ Борис Николаевич Чичерин. Очень многие приходили к атеизму и познали период безверия.
Однако уже к зрелому возрасту большинство возвращалось к вере. Этот процесс описан и у Антона Чехова в его рассказах, и у философа Николая Бердяева в его книге «Самопознание». Довольно многие студенты глубоко переживали проблему веры и атеизма.
Вот такими были внутренний мир и переживания российских студентов прошлого. Конечно, можно провести ряд параллелей и различий с нашим временем, чему будет посвящена следующая статья.
Наталия Николаевна Юркина,
кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России Института истории и политики МПГУ,
доцент кафедры истории МГТУ им. Н.Э. Баумана
ГОР